Сотворение мира богом за 7 дней в картинках

сотворение мира богом за 7 дней в картинках
То есть на два миллиарда лет больше, чем написано в учебниках. Но ведь автор Пятикнижия писал не естественнонаучный труд и не богословский трактат.

И сделал Бог два светила великие: 4-ый день, по мнению геологов, совпадает с поздним периодом протерозойской эпохи, который продолжался приблизительно млн. На этом шаге атмосфера Земли становится прозрачной, земная твердь опосля долгого мрака прошлых шагов обогревается лучами Солнца, освещается светом Луны и звезд.

Потому аллегорическое описание божественного деяния 4-ого дня становится полностью естественным и понятным. По другому для чего потребовалось бы Богу поновой создавать Солнце, отделять день свет от ночи тьмы?

Дни творения

Ведь это деяние было проделано им в 1-ый день сотворения мира. Этот день обхватывает палеозойскую эру, ранешний и средний периоды мезозоя. Палеозой длилсяа мезозой - млн. Просветление атмосферы и ее азотно-кислородный состав обусловили эволюционный взрыв в развитии земной жизни: До того жизнь 3 миллиардов.

сотворение мира богом за 7 дней в картинках

6-ой день соответствует позднему периоду мезозойской эпохи и кайнозойской эпохе, который продолжался 67 млн. В позднем мезозое, в меловом периоде, зародились млекопитающие, а потом, в плейстоцене, продолжавшемся 2 млн. Тогда, фактически, и завершилось библейское сотворение мира.

Почти все люди считают, что конкретно наука в первую очередь подтверждает материалистический взор на Вселенную и человека. Но соответствует ли это истине? Ежели обратиться к своим высказываниям выдающихся ученых крайних пары веков, то выясняется, что они никогда не противопоставляли Бога и науку. Бог постоянно стоял над Миром, ибо сделал его. Альберт ЭйнштейнНильс Бор и почти все остальные.

Ведь великие физики старались осознать, по каким законам устроена Вселенная, по другому говоря, по каким законам ее устроил Бог. Закрыть меню Здесь все рубрики веб-сайта. Отыскали ошибку в тексте? Как старушка-жрица сотку человек топором зарубила. Илон Маск раскрыл характеристики самой тяжеленной ракеты в истории.

SpaceX не планирует оснащать свою ракету для полетов на Марс радиационной защитой, но при этом рассчитывает сделать ее безопаснее самолетов и использовать для межконтинентальных перевозок на Земле. Как русские бактерии могли колонизировать Марс ранее американских, и почему ученые желают запретить людям полеты к данной для нас планете? Волки затмили собак в интеллекте и сотрудничестве. Собаки отлично могут подчиняться.

А вот действуют сообща они еще ужаснее и склонны избегать конкуренции с сородичами. На Марсе нашли густые облака. Европейское космическое агентство обнародовало фото марсианских туч. Из их периодически выпадает даже снег. Сколько лететь до Марса: Сотворение первых людей 4.

Сотворение мира в Библии

Изгнание Адама и Eвы из рая 5. Каин и Авель 6. Ной строит ковчег Новейший завет Захария и ангел в храме Рождение Иоанна Крестителя Всемогущество Творца от этого, очевидно, нисколечко не мучалось, так как первоисточником жизненной энергии земли был не кто другой, как сам Бог, а Его высокая мудрость в таком целесообразном устройстве мира раскрывалась во всей собственной силе и тривиальной наглядности, на что выразительно показывает и ап.

Павел в известном месте из Послания к Рим 1: Тут космогоническое видение о новеньком миротворческом периоде, в который земля обособилась от солнечной системы. Самый библейский рассказ о этом опять-таки ведется приспособительно к младенческому мировоззрению первобытного человека: Тут в первый раз указывается работающая причина разграничения суток надень и ночь, состоящая во влиянии светил. Сиим самым как бы дается косвенное доказательство той мысли, что три предшествующих дня творения не могли быть, следовательно, обыкновенными астрономическими днями, а что таковой нрав в библейском повествовании они получили уже потом, в качестве узнаваемых определенных моментов космогонического видения.

Библия показывает нам троякое назначение небесных светил: 1-ое и крайнее назначение небесных светил совсем ясны и понятны сами по для себя, среднее же просит некого объяснения.

Под этими знамениями никак не следует разуметь какого-нибудь суеверного почитания небесных светил либо схожих же астрологических гаданий, бывших в широком распространении у народов старого Востока и жестоко осуждаемых в избранном народе Божьем Втор 4: Но это, по истолкованию блаж.

Феодоритазначит то, что фазы луны, равно как время восхода и захода разных звезд и комет, служили полезными руководственными указаниями для земледельцев, пастухов, путников и моряков Быт Чрезвычайно рано фазы луны и положение солнца стали служить знаками разделения года на месяцы и объединения крайних во времена года — весну, лето, осень и зиму Пс В конце концов, потом фазы луны, в индивидуальности новолуние, стали играться чрезвычайно видную роль в цикле священных библейских времен либо древнееврейских праздничков.

Хотя эти великие светила и не названы тут по имени, но из всего контекста повествования, равно как из соответственных относящихся сюда библейских параллелей Пс Но ежели такое заглавие полностью оправдывается и наукой в преложении к солнцу как астрономическому центру всей мировой системы, то оно совсем не выдерживает научной критики в отношении луны, которая по четким данным астрономии представляет собой одну из сравнимо малых планет, далековато уступающих в этом отношении даже земле.

Тут мы имеем новое где лучше отметить день рождения в праге того, что Библия не излагает положений науки, а говорит языком сынов человечьих, то есть языком обыденного мышления, опирающегося на конкретные чувственные восприятия, с точки зрения которых солнце и луна вправду представляются самыми большими величинами на небесном горизонте.

Под общим именованием звезд разумеются здесь все те миллионы других миров, которые, будучи удалены от нашей Земли на большие места, рисуются нашему невооруженному взгляду только в виде малеханьких светящихся точек, рассеянных по всему небосклону. Недаром созерцание величавого небесного свода умиляло и побуждало почти всех ветхозаветных библейских писателей к прославлению премудрости и благости Творца Пс 8: Тут так же как и ранее 11 ст.

Рептилий, душу живую; и птицы да полетят. Возникновение растений в 3-ий день было началом органической жизни на земле, но еще в самой неидеальной, первичной ее форме. Сейчас, в полном согласии с данными науки, Библия отмечает предстоящей ход развития на земле данной для нас жизни, конкретно показывает на возникновение 2-ух широких, схожих меж собою животных классов: 1-ый из этих классов в евр.

Ежели, как мы отметили выше, в предшествующем стихе сохранилось некое указание на действие естественных сил в процессе зарождения новейших видов животной жизни, то реальный стих не оставляет сомнения в том, что все эти так именуемые естественные акты в конце концов имеют собственный сверхъестественный источник в Боге, Который один лишь и есть Творец всего, в серьезном смысле этого слова.

сотворение мира богом за 7 дней в картинках

Сиим самым дается выразительное указание на то, что изначальные виды земноводных и пернатых отличались исполинскими размерами, что подтверждается и данными палеонтологи, открывающей целый широкий класс вымерших допотопных животных поражающих своими колоссальными размерами ихтиозавры, плезиозавры, исполинские ящерицы и т. Возникновение первой истинной жизни животной в отличие от растительной отмечается особенным чрезвычайным актом Творца — Его благословением.

С еврейского подлинника оба эти слова имеют одно и то же значение, а самое соединение их, по свойству еврейского языка, показывает на особенное усиление заключенной в их мысли о естественном размножении живых созданий методом рождения.

И птицы да плодятся на земле. Тут опять, как и в 2-ух предшествующих вариантах 11 ст. 2-ой вид этих животных обнимает достаточно значимый класс домашних животных, то есть прирученных человеком, куда относятся: В конце концов, 3-ий класс этих животных составляют все те, которые пресмыкаются по земле, ползают по ней либо имеют так недлинные ноги, что, ходя по земле, как бы стелятся по ней; сюда относятся все змеи, червяки Лев Все эти животные разделялись на два пола, что видно как из их возможности к размножению каждого сообразно его роду, так из того, что пример их жизни открыл глаза первому человеку на его печальное одиночество и, таковым образом, послужил поводом к сотворению схожей ему помощницы-жены 2: Из этих слов видно, что до этого чем сотворить человека, это новое и необычное создание, Бог держал с кем-то совет.

Вопросец о том, с кем может совещаться Бог, стоял еще перед ветхозаветным пророком: Еще больше объясняют эту мысль те толкователи, которые данный совет относят к таинству воплощенного Слова, благоволившего воспринять телесную природу человека в единстве со Собственной божественной природой Флп 2: По согласному мнению большинства св.

Отцов, рассматриваемый тут божественный совет происходил с ролью и Св. Что касается содержания этого самого совета, то именованием его, по разъяснению митрополита Филарета — следственно и действованием советования, изображается в Св. Писании Божье предвидение и предопределение Деян 2: Таковым образом, тут мы находим один из самых древних следов существования в допотопном мире тайны троичности, но потом она, по мнению наилучших толковников, была помрачена в сознании первых людей вследствие грехопадения, а позже, опосля вавилонского столпотворения, и совсем навечно исчезла из сознания ветхозаветного населения земли, от которого она была даже намеренно скрываема по педагогическим целям, конкретно, чтоб не подавать евреям, постоянно склонным к многобожию, излишнего соблазна в этом отношении.

В тексте подлинника стоит тут слово adam. Как это видно из следующего контекста, в таком конкретно смысле употреблено это слово и тут — обозначая всю первозданную чету, которой и преподаются божественные благословения к размножению и владычеству над природой 27 ст.

По виду Нашему, и по подобию Нашему.

сотворение мира богом за 7 дней в картинках

Тут употреблены два схожих по значению слова, хотя и заключающие в для себя некие цвета мысли: Следовательно, образ Божий в человеке составляет неотъемлемое и неизменное свойство его природы, богоподобие же есть дело вольных личных усилий человека, которое может достигать достаточно больших степеней собственного развития в человеке Мф 5: Что касается самого вида Божия в человеке, то он отображается в многоразличных силах и свойствах его сложной природы: Полным и всесовершенным отражением божественного вида Писание именует только лишь Отпрыска Божия Евр 1: Троицы в акте творения человека, основным образом на Бога-Сына, бывшего Его конкретным совершителем по виду Собственному.

Но, в силу того, что Отпрыск является сиянием славы Божьей и образом Ипостаси Его, творение по Его виду было совместно с Тем и творением по виду Бога-Отца по виду Божию.

Неверно толкуя данное место, некие в особенности раввины желают созидать в нем основания для теории андрогинства первого человека то есть совмещения в одном лице мужского и дамского пола. Крайнее является следствием того высочайшего положения, которое человек, будучи отобразом Бога на земле, должен был занять в мире.

Это одно из наилучших выражений мысли о величии и красе первозданного Адама то есть человекавосстановленного в собственном, утраченном через грехопадение, первобытном достоинстве, вторым Адамом — Господом нашим Иисусом Христом Евр 2: Самое господство человека над природой обязано осознавать и в смысле потребления человеком мегафон техподдержка телефон екатеринбург пользу свою разных естественных сил природы и ее богатств, и в смысле прямого служения ему со стороны разных видов животных, исчисляющихся тут только в порядке их поочередного происхождения и по самым общим их группам.

Отлично выражена эта мысль в последующих вдохновенных строчках Иоанна Златоуста: Через ее силы строятся городка, переплываются моря, обрабатываются поля, открываются бесчисленные искусства, укрощаются одичавшие звери! Но что важнее всего — душа знает Бога, Который сотворил ее и различает добро от зла. Один лишь человек из всего видимого мира воссылает молитвы к Богу, получает откровения, изучает природу небесных вещей и просачивается даже в божественные тайны!

Для него существует вся земля, солнце и звезды, для него отворены небеса, для него посылались апостолы и пророки, и даже сами ангелы; для его спасения, в конце концов, Отец ниспослал и собственного Единородного Сына! Основываясь на умолчании бытописателя о мясе как предмете еды, большая часть комментаторов считает, что оно в 1-ое время до потопа либо, по последней мере, грехопадения, не было в употреблении не лишь у людей, но даже и у животных, посреди которых, следовательно, не было плотоядных птиц и животных.

1-ое весть о внедрении мяса и вина в еду человека относится к эре опосля потопа Быт 9: Нельзя не усмотреть также в этом особого божественного помышления о всех вновь сотворенных созданиях, выразившееся в заботе о их хранении и поддержании их жизни Иов Этот день был крайним актом космогонического видения заключением всего творческого шестоднева. Глубоко историческая древность библейской космогонии подтверждается достаточно согласными следами ее, сохранившимися в языке древности argumentum ex consensu gentium.

В ряду их особое значение и ценность имеют древние предания халдеев, жителей Ура Халдейского, откуда потом вышел и сам Авраам, родоначальник еврейского народа. Эти традиции халдеев имеются у нас в обрывочных записях халдейского жреца Бероза в III в.

В крайнем мы имеем поразительную по собственной близости хотя и проникнутую политеизмом параллель к библейской истории творения: Ввиду всего этого сопоставление библейской космогонии с данными халдейского генезиса получает высочайший энтузиазм и великую апологетическую значимость подробнее о этом см. Таковым образом закончено, исполнено было дело сотворения всей вселенной. И все воинство ихт.

1-ое выражение достаточно употребительно в Библии и служит обозначением либо ангелов, окружающих небесный престол Бога-Вседержителя, разумеется, по аналогии со стражей вокруг трона земных владык Нав 5: Эту последнюю мысль отлично и выражают греческий LXX и латинский переводы Библии, где еврейское слово zeba воинство передано надлежащими ему синонимами: Этот день неодинаково именуется в наших российской и славянской Библиях: Вышло это от разности подлинников, в которых изготовлены эти переводы: И почил в день седьмый.

Отсюда, седьмой день недельки, посвященный воспоминанию этого божественного покоя, сохранил за собой у евреев заглавие субботы у нас же значение этого дня перебежало на воскресенье, при этом заменено и само содержание воспоминания. Ответ на это имеется в самом рассматриваемом нами тексте, где ясно указано то дело, от которого Бог почил в седьмой день: Но, прекратив творчество, Бог никогда не оставлял Собственной промыслительной деятельности по отношению к миру и человеку Пс 1-ое значение стоящего тут в подлиннике евр.

В частности, освящение времен, по библейскому употреблению, есть назначение их для богослужения 4 Цар Это благословение и выделение седьмого дня, как дня благодарственно-радостного покоя, посвященного воспоминаю творения и прославления Творца, имело значение лишь для разумно-одаренных созданий, т.

Хотя, строго говоря, суббота нрав определенной заповеди получила только в законодательстве Моисея Исх Библейское учение о первой религиис. Такое ее наименование есть буквальный перевод греческого надписания данной кн. Происхождение и смысл ее наименования. Из произнесенного уже ясно, что ключ к разгадке наименования первой книжки Библии обязано находить в тексте ее подлинника. Но хотя наименование кн. Отсюда разумеется, что 1-ая кн.

Библии есть по преимуществу книжка родословий, так что ее греческое и славяно-русское заглавие как нельзя лучше знакомят нас с ее внутренней сутью, давая нам понятие о небе как о первой родословной мира и человека. Что касается разделения кн. Бытия, то более глубочайшим и правильным обязано признать разделения ее на две далековато неравные части: Единство и подлинность кн.

Шесть дней творения по Библии и по науке

Бытия доказываются до этого всего из анализа ее содержания. Вникая поглубже в содержание данной для нас книжки, мы, при всей ее сжатости, не можем не увидеть умопомрачительной стройности и последовательности ее повествований, где одно вытекает из другого, где нет никаких реальных несогласий и противоречий, а все стоит в полном гармоническом единстве и целесообразном плане.

Бытия имеет для себя как внутренние, так и наружные основания. К первым, кроме всего вышесказанного о содержании и плане данной нам священной книжки, обязано отнести ее язык, носящий следы глубочайшей древности, и в особенности встречающиеся в ней библейские архаизмы. Ко вторым мы относим согласие данных Библии с естественнонаучными и древне-историческими известиями, почерпаемыми из разных наружных научных источников. Introductio in libros V. Разбор оптимальных возражений против подлинности книжки Бытия; Вигуру.

Бытия понятна сама собою: Бытия полна глубочайшего энтузиазма имеет величайшее значение в вопросцах религии, морали, культа, истории и вообщем в интересах истинно человечной жизни. Но, в сути, это не одна книжка, а целый, строго определенный Церковью сборник священных книжек, написанных в различное время, в различных местах и с разными целями и принадлежащих либо богодухновенным книжки каноническиеили лишь богопросвещенным мужам книжки неканонические. Иоанн Златоуст толкует это слово как одно собирательное понятие: Это коллективное обозначение Св.

Писания одним собирательным именованием непременно было уже и в ветхозаветный период. Так, еврейские книжки, разумеется, писались в большей степени на пергамене, т.

Но уже у мужей апостольских, наряду с лишь что перечисленными наименованиями Св. Но во всеобщее употребление он заходит лишь со времени известного собирателя истолкователя Св. Писания — Оригена III в. Иоанна Златоуста IV в. От греческих создателей такое собирательное обозначение Св. Это крайнее наименование, в его латинской форме, перебежало и к нам в Россию, благодаря, возможно, тому обстоятельству, что наши 1-ые собиратели славянской Библии стояли, меж иным, и под влиянием латинской Вульгаты.

Главной чертой, отличающей св. Под нею очевидно то сверхъестественное, божественное озарение, которое, не уничтожая и не подавляя естественных сил человека, возводило их к высокому совершенству, предохраняло от ошибок, докладывало откровения, словом — правило всем ходом их работы, благодаря чему крайняя была не обычным продуктом человека, а как бы произведением самого Бога. Все это отлично раскрыто и у отцов Церкви. Писания, зависящие от личных, психических и типичных литературных особенностей их создателей.

Иным очень принципиальным признаком священных книжек Библии, обусловливающим собой различную степень их авторитетности, является канонический нрав одних книжек и неканонический остальных. Чтоб узнать для себя происхождение этого различия, нужно коснуться самой истории образования Библии. Мы уже имели вариант увидеть, что в состав Библии вошли священные книжки, написанные в разные эры и различными создателями.

К этому необходимо сейчас добавить, что наряду с подлинными, богодухновенными книжками возникли в различные эры и не подлинные, либо небогодухновенные книжки, которым, но, их создатели старались придать наружной вид подлинных и богодухновенных. Нужен, следовательно, был знатный глас, который ясно бы определял, какие из этих книжек, вправду, истинны и богодухновенны, какие лишь назидательны и полезны не будучи в то же время богодухновенными и какие прямо вредоносны и подложны.

Такое управление и дано было всем верующим самой Христовой Церковью — сиим столпом и утверждением истины — в ее учении о так именуемом каноне. Иоанна Златоустаблаж. Предания, подтверждающий богодухновенное происхождение книжек Св. Следовательно, и в самой Библии не все ее книжки имеют однообразное значение и авторитет: Это различие нужно постоянно иметь ввиду при чтении Библии, для правильной оценки и соответственного дела к входящим в состав ее книжкам.

Царств и даже в одну книжку собрали всех 12 малых пророков. Правоверная Церковь насчитывает 38 канонических книжек Ветхого Завета, а именно: Царств, 10 2-я кн. Царств, 11 3-я кн.

Царств, 12 4-я кн. Царств, 13 1-я кн. Паралипоменон, 14 2-я кн. Другие 9 книжек, помещенных в славянской и российской Библии, числятся неканоническими, а именно: Ездры и три книжки Маккавейские. Не считая того, неканоническими признаются также и последующие отделы в вышеуказанных канонических книгах: Есфирь, не помеченные стихами, крайний Псалом послепеснь 3-х отроков в кн.

сотворение мира богом за 7 дней в картинках

Из новозаветных же все 27 кн. В заключение нужных вводных сведений о Библии нам остается огласить несколько слов о том языке, на котором были написаны священные библейские книжки, о их наиболее узнаваемых переводах и о современном разделении их на главы и стихи. Крайний раз правилось Бергер; Двора Просмотр профиля Сообщения форума Записи в дневнике Просмотр статей.

Призываете не слушать вас и не читатьа обращаться конкретно к Создателю? Либо как нужно осознать то что выделено из вашего текста и все ниже написанное вами в тексте? Одиночка Просмотр профиля Сообщения форума Записи в дневнике Просмотр статей. По-Вашему, из праха земного Бог сотворил плотского человека к примеру, кроманьонцаа Собственный Дух вдохнул уже через много эволюционных лет веков, 1000-летий в Адама? А женскую особь кроманьонца Бог как сделал?

А ежели уже была женская особь, то для чего Богу необходимо было брать ребро Адама и делать Еву? Любопытно у Вас всё, запутанно как-то.

Сотворение мира согласно книжке Бытие (Очень красиво!)

Куда проще творил Бог по Писанию. Вы правы- по Писанию, ежели осознавать все практически, все на удивление просто. Раз-два, - и земной шарик готов и даже уже остыл, за пару-то дней; три-четыре, - и за пару остальных дней пышноватая, великолепная зелень появилась; пять-шесть - и птицы защебетали, животные стадами отправь под светлое око Адама В вожделении получить от него имя.

И стоило-то для этого Богу, наверняка, только пальцами щелкнуть Ну Всевластный, да и все, чего же там!. Повторяю, - право каждого человека, в какого Бога ему верить В реального либо сказочного. Лишь задумайтесь на досуге хотя бы над таковым фактом: Работы-то сколько праведному Ною было, стрессов, - такую прорву год кормить-поить, да и навозу!!! Не проще ли было еще раз пальцами щелкнуть, один день - и все новое!. И животные, и люди Без их порочной генной наследственности Ведь куда проще же было бы!.

Ан нет, Бог выручает начаток Выручает то, что является результатом миллионов лет, результатом эволюции- запущенного Богом умнейшего механизма воспроизводства и совершенствования Для НАС - жалко.

По другому мы здесь с вами беседовали бы как минимум так на пару миллионов лет позднее. Ну а вопросцы ваши Думаю, вы все же не совершенно пристально прочли статью.

Раз уж возникли они во всем их множестве куда ранее Адама. А когда пришло их время как наше, от Закона к Евангелиюи они ощутили голод и тоску по духу, что стало проявляться в их обрядах, захоронениях, наскальных рисунках Тогда Бог и вдохнул дух Собственный в Адама. Повторяю, - мои размышления не претендуют на право конечной истины, ни в коей мере. Это только попытка осмыслить сотворение Богом нашего мира. К огорчению, Ваше предположение о том, почему Ева "сделана" из "ребра" не чрезвычайно отчётливо сформулировано в тексте; по последней мере, для меня это осталось неясным.

Не могли бы Вы ещё раз наиболее отчётливо выразиться, хотя бы как ответ на мой предшествующий вопрос: А вдруг она была постоянно практически таковой же, как и сейчас, за исключением ледяных шапок, которые появились в итоге сдвига земной оси и остальных конфигураций, которые стали следствием потопа?

Вы берёте теорию эволюции видов Дарвина в дополнение к теории сотворения? Но меж тем, теория эволюции до сих пор является спорной, а для христиан - ошибочной. Похожесть - не означает "родство". По последней мере, я так думаю. Мысли и размышления, выводы человека - не означает Истина. Да, мы вправе верить в такового Бога, какого желаем верить.

сотворение мира богом за 7 дней в картинках

Но Истина - Слово Бога, не так ли? Означает, лучше верить Слову Бога, а не своим либо чужим домыслам, не так ли? Может быть, что "день" в творении был наиболее 24 часов. Может быть даже, что он был не одну сотку лет. Может быть, что описанные Вами картины "дней творения" чрезвычайно близки к истине.

Но о эволюции людского тела по-моему, ничего нет в Библии - или? Ежели найдёте - будет любопытно почитать. Желание Бога сохранить семью Ноя в потопе - не подтверждение существования эволюции для меня. Тому могли быть остальные предпосылки, например:

Комментарии раздела